Minorities in the confederate army

Many people today are taught that the War Between The States was about slavery and that Southern whites were attempting to establish a white-only, or a white-supremacist society, andthat the north was fighting only to free the slaves. The truth about the diversity in theConfederate army is nothing like this work of fiction most of our children are taught.Not all of the Confederate soldiers came from the South, but from the North as well. Many wereof foreign-birth, or from minorities within the Confederate States of America. Mexicans andMexican-Americans enlisted, as well as African-Americans and even Native-Americans. Manyunusual nationalities, such as Egypt and Syria, were represented on the Confederate enlistmentrolls, and all of these groups made the Southern military a more interesting and diverse fightingforce. The Confederate soldiers were indeed more varied than what is commonly portrayedtoday.This pamphlet is only intended to provide the reader with an overview of those who filled theranks of the Confederate Army. I encourage all those seeking the truth concerning the minoritieswho wore the gray to explore the bibliography provided at the end of this pamphlet.***********

Catholicism and the Old South

My Children, Father, Thy forgiveness need;
Alas! their hearts have only place for tears! Forgive them, Father, ev’ry wrongful deed,

And every sin of those four bloody years;
And give them strength to bear their boundless loss,
And from their hearts take every thought of hate;
And while they climb their Calvary with their Cross,
Oh! help them, Father, to endure its weight.
— from The Prayer of the South

Following the War Between the States (1861-65), Jefferson Davis, President of the defeated Confederate States of America, was imprisoned with a view to his being tried for treason on account of his leadership role in the South’s effort to make of itself an independent nation. Two years later, however, he was released and went into exile in Montreal (in Catholic Quebec) and then wandered in Europe before returning to these shores to spend his final days in his home state of Mississippi. His release came after a finding by the Chief Justice of the United States Supreme Court, Salmon P. Chase, that there was nothing in the U.S. Constitution that prohibited the secession of states. If secession was not illegal, neither Davis nor any other Confederate leaders could be guilty of treason.

The treatment endured in prison by Davis — a gentleman, a hero of the Mexican War, one-time son-in-law of a U.S. President (Zachary Taylor), a U.S. Secretary of War and U.S. Senator from Mississippi prior to becoming President of the C.S.A. — ill bespoke those who imprisoned him. It was clearly calculated to break him as a man. For instance, guards were posted around the clock inside his cell in order to deprive him of all privacy, including even at the times every day when nature required that he take care of the most private needs of all.

As unchivalrous and plain indecent as was the treatment meted out to him by his vindictive jailers, President Davis was not without solace during confinement. A rosary sent by some sisters in Savannah reached him. More notably, comfort was extended by the Vicar of Christ himself, Ven. Pope Pius IX. It took the form of a crown of thorns woven by the pope with his own hands and a portrait of the pontiff autographed with the words from Scripture, “If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.”

These items, the crown and the portrait, were sent to the Confederate President when he was still in prison and they may be viewed today at a museum in New Orleans. The portrait is an etching. The crown, with thorns about two inches long, is such that it is hard to see how the pope could have fashioned it without hurting himself.

Why did this pope who is a Venerable of the Church — the very one who promulgated the dogma of the Immaculate Conception, published to the world the famous Syllabus of Errors, and presided over the Vatican Council that solemnly defined the dogma of papal infallibility — seek to comfort Davis, who was not a Catholic?

Riding a Raid, the song where i took my Blog name.

Hello! this song is where i inspired myself to the name of my blog, is a nice song about the confederate cavaliers.
here is the Lyrics:

O Papa Pio IX e a Confederação

           

Um dos fatos mais negligenciados dos tempos da guerra civil americana é a simpatia que o Sul ganhou do mais influente monarca de Europa – O papa de Roma.

O papa Pio IX nunca assinou efetivamente qualquer tipo de aliança ou “afirmação de apoio” com os Estados Confederados da America, mas aqueles que entendem a nuance do protocolo papal, o que ele fez foi um tanto impressionante. Ele reconheceu o Presidente Jefferson Davis como “O honorável Presidente dos Estados Confederados da America.

Para isto nos podemos pegar Três coisas sobre o Papa Pio IX

           

1.      Ele chamou Jefferson Davis pelo titulo habitual de “Honorável”

2.      Ele o reconheceu como presidente de uma nação

3.      Ao fazer isto, ele (ao menos a nível pessoal) efetivamente reconheceu que os Estados Confederados da America como uma entidade soberana, separada dos Estados Unidos da America

Noticias sobre isto chegaram ao Norte, e a Casa Branca estava consideravelmente irada sobre isto, incitando uma resposta do Vaticano que a Carta do Papa não tem um significado de um reconhecimento “Oficial” no sentido formal.

A carta do Papa a Jefferson Davis estava acompanhada de uma imagem autografada do Papa.

            Há muitas possíveis razões porque este Pontífice seria simpático aos CSA e seu presidente, mas a mais provável é que o Papa Pio IX reconheceu na tradicional cultura Cristã do sul, uma mentalidade oposta ao avanço do modernismo liberal. Você vê que Pio IX que compôs o famoso “Syllabus de erros” , que condenou as filosofias modernistas do liberalismo, humanismo, secularismo e marxismo. É especulado que Pio IX viu na confederação um movimento político mergulhado na tradição cristã européia, e, portanto, um potencial aliado contra o modernismo liberal no continente Norte Americano. Infelizmente, a Confederação foi derrotada, e o Presidente Davis foi capturado. Como a “desconstrução” do sul começou, e Davis esperava seu julgamento, é entendível por que o Papa seria simpático.
            O Papa Pio Ix foi uma figura reverenciada no Sul do pós-guerra. O General Robert E. Lee manteve um retrato dele em sua casa, e se referia a ele como o único verdadeiro amigo do sul durante seu tempo de necessidade. Ambos Davis e Lee eram Episcopais, como eram muitos sulistas antes da guerra, uma denominação que tinha muitas coisas em comum com o catolicismo antes da influencia modernista do Século XX. Davis era visitado freqüentemente por freiras católicas sulistas durante sua prisão, que entregavam mensagens para ele e rezavam por sua liberdade. Ele eventualmente foi libertado, nunca passando por julgamento, em razão de que ele nunca cometeu um verdadeiro crime. . Acredita-se que a maioria dos ministros do Supremo Tribunal dos EUA naquela época reconheceu o direito de secessão.

            Americanos do sul de hoje deveriam se confortar sabendo que a antiga confederação teve um amigo europeu, e apenas aconteceu de ser um dos mais respeitados homens do mundo- não apenas um chefe de esstado, mas tambem o lider da maior religião Cristã do mundo. O dia vira quando o Papa Pio IX sera canonizado como santo, Ele ja foi beatificado, o que o coloca bem nesse caminho. Quando este dia chegar, os Sulistas terão um especial direito especial para se gabar, não muito apreciada por muitas nações ainda hoje. Eles não só poderão ser capazes de melhorar as simpaticas durante e depois da grande Guerra, mas ele tambem terão em sua posse coletiva uma reliquia do homem, uma carta escrita a mão e uma foto autografada.

Link do texto original: http://catholicknight.blogspot.com.br/2009/02/pope-pius-ix-and-confederacy.html